《大戴礼》以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。一代帝王颛顼“绝地天通”，实施历法和宗教改革，进行天文观测，制定颛顼历，对原始巫术进行改造，实现神人分野、社会治理等多方面变革，引导炎黄部落昂首进入龙山文化时代，随着氏族部落原始巫教向具有宗族和国家性质宗教的转变，神权、祀权逐步被帝王垄断，各部落文化符号和意识形态也得到融合统一，开启了华夏人文精神新的纪元。随着国家复杂管理体制的确立，能够集中人力、物力和财力治理河山，人们不再成为“制造自然灾害的鬼神”的奴隶，征服自然、改造自然也不再是一种奢望，逐步形成了发源于太行山区的精卫填海、羿射九日的民族精神和自强不息、百折不挠的民族性格。
百度图片“精卫填海”颛顼是中华人文始祖之一，如今炎黄子孙中颛顼后裔占了相当大比例。祖先颛顼曾经在哪里生活和奋斗？他又是如何在孤寂中成长并激励子孙后代砥砺前行？至今没有明确的答案，今予以讨论。
（宋）王应麟《地理通释》曰：“颛顼都卫，为帝丘，后徙髙阳称高阳氏。”
《保定郡志》称：“高阳故城，在郡东南九十里，属高阳县，周围九里，高一丈九尺，池深五尺，阔一丈。故老云：颛顼所居，因筑城于此。”
《三郡记》云：“颛顼所造是始封时高阳在杞县，既有天下，亦有髙阳，在保定，及任丘凡三也。”
《清一统志》载：“髙阳城在保定府城东南七十里，城周回九里相传颛顼所筑，又有颛顼城，在河间府任丘县废郑州东北。”
《太平御览》道：“浚仪有高阳故城，颛顼高阳氏佐少昊有功，封于此城。”
以上记载矛盾之处非常明显，各家所述颛顼都城、故城、始封、髙阳城分布各地，远者相距千里，共有5处：卫（帝丘）、高阳故城、杞县、任丘、浚仪，哪个正确？
有人认为帝丘位于河南省濮阳，但是，颛顼是黄帝之后的帝王，若颛顼居帝丘，必是黄帝之丘，黄帝、颛顼都濮阳之说缺乏先秦文献记载。任社红《新石器时代濮阳地区与周边关系述略》一文认为，濮阳西水坡遗址“与安阳后岗遗址的仰韶文化接近”，蒯聩台遗址“亦为后岗类型”。但是，这些文化类型是以红陶为主，蒯聩台遗址90%都是红陶，结合器形特征来看，应认定为以大汶口文化为主，兼有仰韶和大司空等多种文化的复合类型。不管是后岗遗址的仰韶文化还是大汶口东夷文化，都充分说明濮阳与黄帝、颛顼无关，不可能是帝丘。另外，濮阳的新石器文化遗址只有寥寥几处，发掘的龙山文化遗址仅有三处，并非上古人类集中活动区域，不符合作为帝都的基本条件。
百度推荐图片“西水坡遗址”相对而言，国家文物局《河北省邢台市第三次全国文物普查新发现文物点处》一文说：“近日，河北省邢台市第三次全国文物普查工作圆满完成，33支综合调查队和两个旧石器专题调查组经过40多天的积极努力，在邢台市的21个县市区内共新发现不可移动文物遗存处，其中古遗址处，古墓葬处，古建筑处，石窟寺及石刻23处，近现代重要史迹及代表性建筑55处，其它1处。……一是在沙河、临城、内丘、邢台等县共发现旧石器时代遗址36处。其中邢台县北小庄乡发现的旧石器早期遗址距今20万年左右，属于北方以小石器为主的主工业类型，文化层中各时期遗物非常丰富，对研究太行山东麓冀南地区旧石器时代文化序列具有重要意义。二是发现了一批新石器至商代遗址。隆尧县发现的杨村遗址、田村东南遗址、内丘县的近郎东南遗址、王交台遗址等属于新石器时期仰韶文化后岗类型，面积均在数万平方米以上，文化层包含遗物丰富，对研究豫北冀南地区新石器时期文化发展脉络具有重要价值。”这只是年邢台市第三次全国文物普查结果，目前，邢台市到底有多少新石器时期文化遗址，未见官方统计结果，但据散见的相关文章，其数量非常庞大。当时，对“仰韶文化后岗类型”的认识还有待深化，王迅、常怀颖等在《考古》年03期发表的论文《河北临城县补要村遗址北区发掘简报》认为，“遗址北区的仰韶文化晚期遗存具有自身特色，与周邻的雪山一期文化、仰韶文化大司空类型存在明显差别。”关于仰韶文化“大司空类型”的说法，现在学者普遍称为“大司空文化”。笔者认为，冀中南地区新石器文化遗址数量庞大、特征鲜明、与先商和殷商文化具有直接遗传性，除了仰韶文化和大汶口文化区域，全国各地发现的众多文化遗址大多与此相关，该地类型与“大司空文化”类型明显不同，应当为一种独立的、发展脉络清晰、比仰韶文化和大汶口文化更加强势的文化形态。
《保定郡志》所称“高阳故城”并无先秦文献记载，当地更缺少新石器文化遗址。
《三郡记》所说杞县应是今河南省杞县，浚仪亦应指此地，杞县隶属河南省开封市，位于河南省东部，北接开封市兰考县和商丘市民权县，东临商丘市睢县，南至周口市太康县，西到开封市祥符区和通许县。该地上古时期与东夷文化核心区域较近，所谓“竹林仰韶文化遗址”，实际是大汶口—龙山文化。杞县仅有龙山文化时期及其前期遗址三处，没有新石器文化遗址群，而且规模有限，同样不符合作为帝都的基本条件。实际上，按照《开封市文物保护单位名录》，整个开封市市级以上文物保护单位名单中仅有5处新石器文化遗址。作为“绝地天通”的一代帝王和中华民族重要始祖，颛顼生活地必然有相当数量的文化遗址群，所以，这里不可能有“高阳故城”。
百度图片“高阳故城”按照《钦定古今图书集成·方舆汇编·坤舆典·第一百九卷》的说法，高阳县、浚仪高阳之颛顼说均是附会“高阳”之名，“按《路史》：颛顼年十五而佐小昊，封于高阳。〈注〉涿郡有汉高阳县，以在高水之阳而名。本隶河间，今之顺安军。然浚仪亦有高阳故城。《开封图经》云：高阳氏佐少昊，有功封此。《九域寰宇》从之。非也。盖后都之冒高阳之名于此尔。”
《大清一统志》云：“颛顼城在鄚州东北三里，颛顼所造，今呼为古州，即古鄚县城也。”鄚州镇位于河北省沧州市任丘市，现由河北雄安新区雄县托管。沧州市位于河北省东南部，濒临渤海，地多盐碱，上古时代，是人类生存环境较差的区域。哑叭庄龙山文化遗址位于任丘市哑叭庄村，是沧州市唯一一处新石器文化遗址，是新石器时代至东周的一处聚落遗址，包含有龙山文化、燕南夏家店下层文化、西周、东周等多时代的考古学文化类型，文化内涵丰富。但是，其遗址规模有限，相同时代遗址并未成群出现，可排除帝颛顼在此建都的可能。根据《河北省任邱市哑叭庄遗址发掘报告》所述，王油坊遗址上层碳十四年代为公元前年左右，其中，上层相对年代为河南龙山文化中晚期，故哑叭庄第一期遗存年代约为龙山时代中晚期。按此推论，此遗址当是颛顼末期的文化遗存，应当是颛顼后裔迁徙至此所居，或是颛顼赐予其后裔的封地，这种情况也发生在“楚人”身上，后续文章有专述。
颛顼高阳氏之城到底在那里？
《新蔡葛陵楚简》载：“昔我先出自颛顼，宅兹雎漳，以选迁处。”楚人是颛顼后人，其先人“宅兹雎漳”，亦或说明颛顼即居雎漳。“雎漳”有其原型地，雎即沮水或姬水，发源于内丘县西穷泉谷，沮即黄帝的姓“姬（读居）”，段玉裁《说文解字注》释：“泜水，在常山。前志元氏下曰：沮水首受西山穷泉谷，至堂阳入黄河。按：沮，当作泜。”中丘县即今内丘县，古代曾属常山郡，穷泉谷在内丘县，是泜水发源地。《元和郡县志》云：“赵州临城县敦与山，在县西南七十里，泜水所出。”又云：“临城县泜水，在县南二十里，出白土，细滑如膏，今泜水出中丘县西穷泉谷，东注于堂阳县，入于漳水。”漳水流域分布于今邢台市多个区县，另外，章通商，邢台市还有商河，又名“商水”或小漳河，流经邢台市平乡县、任泽区东部、隆尧县东部一带。沮水的上游亦称“漳水”，是因其发源地在獐（章）獏（莫、么）乡，“宅兹雎漳”是颛顼生活于内丘县及其附近的证明。
百度图片“泜水”渚，《说文解字》释：“渚水。在常山中丘逢山，东入湡。”《说文解字注》解：“渚水。在常山中丘逢山。东入湡。常山郡中丘、见前志。中丘下云。逢山长谷、诸水所出。”由此可见。“渚”字最初的本义就是内丘县的渚水，这是对其最原始的阐释，也是《说文解字》对渚水的唯一解释。因为渚水位于“华”地，所以称华渚，《帝王世纪》云：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。”少昊生于华渚，初封于汦水，均位于今内丘县一带，笔者后文将论述轩辕黄帝的都城位置，就在渚水附近，因此，华渚极有可能就是黄帝的宫殿名称，或称“华渚宫”，或称“渚宫”，并被后任帝王颛顼使用（注：少昊未曾称帝，后续文章有论证）。任何事物都有历史渊源，春秋楚国的宫名为“渚宫”，当是楚人对祖先颛顼宫殿“华渚宫”的记忆和怀念，如《左传·文公十年》云：“（子西）沿汉泝江，将入郢。王在渚宫，下，见之。”
百度图片“渚水”濋，《康熙字典》释：“音楚。水名。《尔雅·释水》：济为濋。”所以，济水又叫濋水，《太平寰宇记》赞皇下：“《隋图经》云：槐水出赞皇山，一曰渡水，亦曰济水，去县十里，此自别是一济。”古濋水发源于嶂石岩南部邢台市内丘县、临城县交界处，呈“几”字形流经赞皇县和石家庄市区，南流入邢台市宁晋县与“漳”汇合，这是楚人发祥于河北省邢台市“濋水”和“雎漳”的又一证据。
《世纪》云：“颛顼自穷桑徙商丘，太行东北及兖，广桑之野，豕韦之次。”此段话易引起误会，颛顼之前帝王为黄帝，黄帝未曾在“商”建都，何来“商丘”？且至昭明之时，尚且称“居于砥石迁于商”而不是“商丘”，所以“颛顼自穷桑徙商丘”不够准确。实际上，此“商丘”绝非今河南省商丘市，而是邢台市商河流域。
“太行东北”是指邢台市临城县北部、柏乡县一带（前文已述临城县西为太行山，昆仑原型是内丘县灵霄山，太行山北端是昆仑北支，即今内丘县寒山）；
“兖”是古九州之一，位于山东省西北部，“及兖”在今山东西北部与河北交界处，《周礼·夏官·职方氏》云：“河东曰兖州。”这里所说的“太行东北及兖”指从邢台市临城县北部、柏乡县向东南方向，到山东西北部与河北交界处的邢台市威县、临西县一带；
“广桑之野”是指古“广”地和“桑林”，今邢台市广宗县及附近一带；
“豕韦之次”并非后世豕韦之地，《说文解字注》释：“星纪之次为丑、玄枵之次一名天黿为子、豕韦之次一名娵訾为亥、降娄之次为戌、大梁之次为酉、实沈之次为申、鹑首之次为未、鹑火之次为午、鹑尾之次为巳、寿星之次为辰、大火之次为卯、析木之次为寅是也。”豕韦之次为“亥”，《说文解字》：“古文‘亥’为‘豕’，与‘豕’同。”“亥”表示西北方向，也就是“太行东北及兖”的西北方向，今内丘县、临城县一带。《元史·祭祀志一》载：“青帝位寅，赤帝位巳，黄帝位未，白帝位申，黑帝位亥。”颛顼居玄宫，乃北方之宫，北方色黑，五行属水，以水德为帝，故为黑帝。
豕韦氏，彭姓，源于彭水，高阳氏颛顼之后，《山海经·北山经》云：“又北百二十里曰敦与之山，其上无草木，有金玉，溹水出于其阳而东流，注于泰陆之水；泜水出于其阴而东流，注于彭水。槐水出焉而东流，注于泜泽。”郭璞注：“今泜水出中丘县西穷泉谷，东注于堂阳县，入漳。”彭水即泜水，发源于内丘县蓬山（蓬通彭），流经临城县、隆尧县，入宁晋县和新河县（堂阳县），汇入漳河。
豕韦之次为亥，黑帝颛顼位亥，古文“亥”为“豕”，与“豕”同。“豕”本义是猪。《山海经·海内经》记载了颛顼父亲韩流的形象：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”颛顼父亲韩流人面、豕喙，这当然只是神话而已。但清楚地表明了豕韦氏的来源，即北方玄宫颛顼家族，发祥于今河北省内丘县蓬山之彭（蓬）水。后世商汤伐豕韦，豕韦氏被迫迁徙，至夏末居河南滑县，被商王武丁伐灭。
《世纪》云“颛顼自穷桑徙商丘，太行东北及兖，广桑之野，豕韦之次”，大致说明了颛顼的国境，基本上就是今邢台市范围，但不包括今清河县一带，因为该地属于少昊之国，后文详述。
在笔者后续文章中将系统性论述“楚人”从内丘县走出的事实，因此，笔者有充分的证据证明颛顼的都城在今内丘县。
