柏乡县位于邢台市最北部，北距河北省会石家庄市70公里。地处上太行山东麓的冲积平原上，古槐河、泜水河流域，历史上东侧为古大陆泽西部边缘，南临尧山为屏障，素有槐阳福镇之称。今日的县境东与宁晋县交界，西与临城县毗邻，南与隆尧县接壤，北赵县、高邑县相连。柏乡县地域面积在邢台地区最小，东西仅宽16.4公里，南北长24.4公里，面积平方公里。当前共辖3镇3乡，个自然村，人口18．3万。
千年古县柏乡的精华是什么？通过对柏乡城市文化研究，大致可以这样进行定义，是刘秀传说文化的实证地，东汉文化的起源地。为什么这样来定义？翻开柏乡的历史就可以形成这这样的想法，如果没有柏乡，河北大地上这么多的刘秀传说故事与史事如何去证实，如果没有柏乡，东汉王朝的历史当如何开始？而柏乡的历史又仅仅是从东汉开始吗？
□ 柏乡地名由来
柏乡最早地名称什么？先称“高”，再称“鄗”，汉称“柏乡”
早在新石器时期，柏乡县域就是人类重要的活动地域。年发现的柏乡县小里冈古文化遗址，经过文物工作人员的的考古发掘，出土了大量仰韶文化时期的珍贵文物，同时也揭露了大量的文化遗迹。小里遗址遗存面积约6万平米，文化遗存的年代距今约至年。文化遗物有陶器、骨器、石器、蚌器等。陶器的组合有：釡灶、钵盆、鼎盂、壶罐；石器有石磨棒、石磨盘及石铲等，除此还有大量的骨器，如骨锥、骨针等。在发现的陶器中有一件红陶埙引人注目，埙的发现对研究河北地区，特别是邢台地域年的音乐及乐器发展有着十分重要的意义。在小里冈遗址中，发现建筑遗址9处，房基内还保存着灶台烧火痕迹。在大量的生活遗物中有很多动物的骨头，这些骨头有鹿角、野猪、水牛等，这不仅可以研究此时期的动物种属，还对当时人类的饮食文化有了一个清楚认识。
小里冈，本身就充满着神秘色彩，早在遗址发现之前，大量的地方史料记载，说此处在唐尧时期曾在此筑城。
商周时期，并没有柏乡这个地名，但柏乡的城邑史有着很悠久的历史。文献中记载柏乡境内最早的城邑名字是“鄗”。鄗与高在认古代时相通，一般认为“鄗”为专用地名，从邑部，此类字在地名专用中有很多，如邢、郑等，可以解释古代时柏乡地域最早的地名称为“高”。高在许慎《说文解字》一书说：高，崇也。象台观高之形。最老的甲骨文字形也是这样。研究甲骨文的专家也是这样认为的，他们说：高，地名，其地有河，为殷人心目中的灵圣之地也。卜辞中有“乙卯卜贞，求禾于高，嶚九牛。”意思是说在乙卯的日子，用九牛为祭品来上告天帝，以求大地粮食的丰收。
“高”地的具体地望在什么地方？学术界是有争议的。甲骨文大家胡厚宣认为高即为今日中岳嵩山。此为一家之言。通过笔者研究，商代的高地很可能即为今天的柏乡，包括高邑一带。甲骨文中有卜辞说：癸亥卜河其□宗于高。意思是说在癸亥日在黄河边宗庙进行占卜。历史专家研究认为，殷商时期，在河水和大山都有宗庙建筑。从地理环境看，柏乡与隆尧尧山相近，地势较高，又临近河水和古大陆泽，周围有开垦的土地，同时柏乡地域因邻近河南安阳的殷墟是王畿之地。高地为柏乡说应是有一定道理的。而嵩山距河水和殷墟较远，显然说高即嵩山的论点是值得进一步研究的。
春秋后期，周王室失去对诸侯国的控制能力，使一些有经济实力的诸侯国逐渐坐大。出现了战国时期的七国争雄局面。西周邢国灭亡之后，柏乡地域归属于卫国，后又划为晋国赵卿。三家分晋后，柏乡就成了赵的地盘了。当然，中间也围绕着柏乡之的发生了许多次战争。赵武灵王三年（前年）筑鄗城于此，地在今固城店一带。其后鄗又曾为中山所据，前年赵灭中山后，鄗城就成为赵国的属邑了。
鄗，是历史上高邑县与柏乡县共用的一个名字，西汉时曾设鄗县，治在柏乡县内并封赵氏为柏乡侯。先后属桓山郡、巨鹿郡管辖。东汉时改名为高邑县，柏乡侯省入归属常山郡辖。隋代开皇十六年（）析高邑、柏人县地置柏乡县，治在今柏乡，属栾州，后属赵属辖。宋代曾又将柏乡并入高邑，后不久复置，此后元明清三代没有变化。
为什么称为柏乡？《六书精蕴》一书中说：柏，阴木也。木皆属阳，而柏向阴指西，盖木之有贞德者，故字从白。白，西方正色也。柏人，是指这里有有德之人，柏乡，是指这里是有德之乡。取名柏乡，一是源于汉代的柏乡侯国，《太平寰宇记》记载：取汉柏乡之名。从柏乡地名研究看，柏乡是名副其实的千年古县，在个村庄中有千年历史的村庄近占一半。
□ 柏乡文物与古迹
在千年历史的长河中，在柏乡遗留下来许多文物古迹。
古鄗城遗址：“鄗”之名称，始见于春秋时期。据《左传》哀公四年(前)记载：“齐国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗。”所记载的邢、任、栾、鄗都是当时重要的城邑。鄗城遗址在今柏乡县固城店一带，当地的村民在此整理农田时，现还有高大的城墙断壁，残墙长约55米、高3米多，为夯土结构，在这个区域里不断发现有断矛、残剑及铜箭镞等兵器。
建立柏乡县后，县城迁于今址。据《柏乡县志》记载：县城城墙原为土城墙，周长6里余。宋太祖3年（）曾诏修城池。清乾隆31年（）知县钟庚华扩修成砖城墙，周长丈，基宽2.9丈，高2.4丈，顶宽1.5丈，壕深2丈。清咸丰3年（），北城墙遇暴雨冲毁，翌年修复。年拆除砖墙，城墙废。
除城址外，在柏乡县还有千秋亭、南滑遗址等。
千秋亭，位于柏乡县十五里铺村北米处，因汉光武帝刘秀于此登基称帝，建立东汉王朝，后人纪念之，清康熙年间，康熙皇帝曾拨专款重修千秋亭。千秋亭是东汉皇帝刘秀的登基处，公元25年6月，刘秀在鄗（今河北柏乡县北）南千秋亭五城陌正式称帝，年号建武，后世称为光武帝。据《后汉书》光武帝纪记载：“光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。六月己未，即皇帝位。燔燎告天，鄗于六宗，望于群神……”刘秀在此恢复了汉室的统治地位，从此开创了东汉王朝二百年的基业。
柏乡南滑遗址是一处新石器时期龙文化类型的古遗址，位于柏乡县南滑村附近，《柏乡县志》记载为厉王墓；而在调查中发现了大量的龙山文化遗物和遗迹。
在柏乡还有一些古代墓葬。谈到古墓不能不说冯唐墓。
冯唐墓即是汉代名将冯唐。初唐的时候，王勃写下了一篇，《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；宋代的苏轼也在他一首词中有“持节云中，何日遣冯唐”的名句。冯唐本为赵国中丘人，即今之邢台内丘县。关于“冯唐易老”有这样的一个故事。
汉文帝时，冯唐是一位大臣，他当初以孝悌而闻名，拜为中郎署。由于他为人正直无私，敢于进谏，不徇私情，所以时时处处遭到排挤，直到头发花白，年事已高，也没有得到升迁，还只是个郎官。后来，北方的匈奴族又来入侵汉朝，汉文帝下令到各地征招平匈奴的将军。这一天，汉文帝经过郎署时，遇上了冯唐，于是两人就将帅之事交谈起来，没想到，汉文帝非常赏识冯唐的才能。冯唐趁此机会向汉文帝申斥了云中太守魏尚被削职的冤案，并恳求汉文帝把魏尚官复原职，而且让魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不负众望，击退了匈奴，冯唐也因为荐贤而升为车都尉。汉景帝即位后，由于冯唐性格耿直，不久又被罢官。汉景帝去世后，汉武帝即位，匈奴又来侵犯边，汉武帝又广征贤良，有人推举冯唐，可是冯唐已经九十多岁了，他心有余而力不足，再也不能出来任职。后来，人们就用冯唐易老来形容老来难以得志。唐代王勃的《滕王阁序》里就有这个典故：“冯唐易老，李广难封。”
冯唐死后葬于现邢台柏乡县城北三十里铺与赵州交界处，清柏乡县知县许梦兰道光二十年为冯唐立碑一通，现此碑已移到三十里铺村。冯唐墓在内丘县冯唐村还有一座。该墓地被铲平，未发现墓室和任何遗物，两处冯唐墓，何处为真，有待于发掘考证。
贾谅墓地在柏乡县南十三华里的驻驾铺村西南米处。墓地是一片果园林，四周为农田。贾谅墓地面积约四十余亩，地面上遗存有石碑、石柱二根，翁仲、石羊、石虎各二尊，石碑、石柱全部歪倒在地。其它石刻均被风沙湮埋大部。据《柏乡县志》和墓碑记载，墓地是元代武威郡侯贾谅之子扬州总管贾庭瑞的墓地。元代大书法家赵孟颊专门在此书写了“贾母贞节碑”，现此碑已迁到县文物保管所保护。贾谅墓地保存完好，墓地遗物雕刻艺术精湛，对于研究元代的雕刻艺术具有很高参考价值。
在柏乡县西路村村北有一座古墓，这就是魏裔介墓。魏裔介(-年)，字石生，号贞庵，又号昆林，直隶柏乡（今河北省柏乡县）人，顺治三年进士，选庶吉士，历任工科给事中、吏科给事中、兵科都给事中、太常寺少卿、左副都御史、左都御史、太子太保、吏部尚书、保和殿大学士、太子太傅等职。为学遵守程朱正统，提出“体用兼该”，将“格物致知”与“齐家治国平天下”结合起来。著作有《圣学知统录》、《知统翼录》、《希贤录》、《易经大全纂要》、《四书大全纂要》、《四书精义汇解》、《四书朱子全义》、《孝经注义》、《重刊千禄字书》及《兼济堂文集》等。
魏裔介虽然官居高位，但晚年农了冷落。康熙二十五年（），他自书一副对联于门上曰：“乌头宰相归林下有十六年常思乾乾翼翼，白发书生庆青春七十一载宁忘战战惊惊。”此年四月，魏裔介因患牙疾病逝于家，终年七十一岁。葬在柏乡镇西路村村北。魏裔介死后，康熙皇帝派官员奉白银千两代御祭葬。他的家人想为其申请谥号，康熙皇帝以其“为人强悍，居乡多事”为由，不给魏裔介赐封谥号。直至乾隆二年，乾隆皇帝念及他为大清立下的功绩，追封谥号文毅并钦赐碑文。
除以上古墓外，还有正元寺古墓、吕都堂墓、坚镡墓、焦旭墓、五代后汉高祖刘知远墓等等。
□ 柏乡牡丹文化
汉牡丹园位于河北省邢台市柏乡县北郝村，占地亩，建筑面积平方米，牡丹园是北郝村弥陀寺旧址，园内亭台楼阁，古乡古色，与历代碑刻石雕，出土文物相应成趣。
柏乡牡丹名天下。这是一句不虚的话，每年的谷雨前后，山左山右的，南来北往的人都不约而至来到柏乡看牡丹。柏乡牡丹有什么神奇之处？
首先是柏乡汉牡丹年代久远，至今已经有年的历史了。与洛阳牡丹相比，虽然同为帝封，一个是汉代，一个是唐代，两棵国花两差年。
再者一个特点是同株异花。《柏乡县志》记载，汉牡丹曾长到两米高，枝粗如椽，同株异花，花大如盘，盛开千朵。因牡丹生长较为缓慢，一年只长一寸，又有寸牡丹之名。这株汉牡丹还可以开出不同的花色，不同的花型，层次色泽多变，年年盛开年年不同。
三是异地不活。在抗日战争期间，日军在柏乡期间，顾问高久中雄十分喜欢牡丹，曾两次移栽到日本但均告失败，而柏乡的这棵汉牡丹也从此没有再开花。年新中国成立，汉牡丹枝繁叶茂，鲜花盛开。
四为堪称国花。花知兴衰，民间相传多年，在清代光绪皇帝和慈禧太后驾崩那一年，汉牡丹曾开过两朵白花。年在三位伟人相继去世的时候，又神奇的开了三朵白花，
第五是素有灵气。汉牡丹园中有一通清代光绪十六年的石碑，记载着柏乡汉牡丹“素有灵气”。而民间又有“花开知国事，花盛则年丰，花衰则年欠”的说法，至今百姓“观花问事”之风仍很盛行。
这神奇的牡丹还有着神奇的来历。
据传：在王母娘娘的蟠桃盛会上，众神仙去天宫后花园里赏花，百花百艳，唯有牡丹花无心斗艳。于是，玉帝便派金童玉女韦丹、碧玉下凡人间去寻找花开之法。韦丹、碧玉来到人间后，四处遍花花农，一日来到了鄗邑，当时正值兵乱时期，二仙见将兵在追赶一人，此人正是光武帝刘秀。在仙家的眼里，此人为龙身，知是天子下凡人间。于是韦丹化成一棵牡丹，碧玉化成一棵芍药。株大伏地，刘秀到此便伏到花下躲藏，此时天降甘露，花开千朵。事后刘秀赋诗一首：“小王避难过荒庄，井庙俱无甚荒凉，唯有牡丹花数株，忠心不改向君王”。汉牡丹之名由此而得。后来，有善人在此建立的弥陀寺，时常有人看到一对少男少女，身着红衣，飘然进入寺院，没入阶下，牡丹、芍药随之盛开，于是，女化牡丹，男作芍药神奇传说不胫而走。
与牡丹相联系的传说还有牡丹园中的蝼蛄，当时，刘秀在牡丹花下躲过了追兵，还香甜的睡了起来，而追兵们没有找到刘秀，又打了回马枪，这时有有一只蝼蛄将他咬醒了，他很生气，一下就把蝼蛄的脑袋扯下来了。刘秀清醒后知是追兵又来了，恍然大悟知道是这只蝼蛄又救了他，让他躲起来的，很后悔把蝼蛄的头扯下来，便用葛针把蝼蛄的头和身子插到了一起，，蝼蛄活了向刘秀点点头便又钻进土里了。至今，园内的蝼蛄头后面还有一根小刺呢，那就是刘秀插的葛针。
如今的柏乡汉牡丹园，牡丹碑亭与长廊互相衬托，新旧景观巧妙连接，曲径通幽，园区内3万株牡丹，共有多个品种，另有芍药白如雪，红似火，黄如金，争奇斗艳。园区周围还有各种树林，形成一道亮丽的园林风景。每年时至牡丹花开，溢香满园，游人如织，络绎不绝。
□ 柏乡古八景
柏乡古八景又称槐阳八景。《柏乡县志》中有记载，“槐阳八景”为柏乡之古迹名胜，但年代久远，历史变迁，景物多已湮灭。
八景之中以古鄗旧址第一景。鄗即柏乡古邑名，如见于春秋时期，《左传》记载：“鲁哀公四年（前年）齐国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗。”鄗邑在春秋时属晋，战国时归赵。因地处晋、赵边陲，诸侯攻伐常为征战之地。齐伐晋，中山侵赵，都在这里进行过战争。这里还做过魏公子信陵君的汤沐邑。《后汉书·光武帝纪》：“光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。六月己未，即皇帝位。燔燎告天，湮于六宗，望于群神……”四个月后帝都迁到洛阳，鄗城原有皇帝料理朝政的宫殿，现当地人称为“金殿岗”。关于鄗城的历史，至今还有许多口口相传的故事。比如王郎(当时在邯郸称帝与刘秀抗衡的豪强势力，后多被讹传为王莽)追刘秀、牡丹向君王、斩倒石人问柏乡，均颇具传奇色彩。
八景之二为光武遗踪光武即东汉皇帝刘秀，原在县北十五里铺村西大路旁有汉光武庙，是汉光武帝刘秀即皇帝位的地方。此庙据地方志书记载为东汉章帝元和三年（公元86年）建立，岁时以祀。正殿中有光武皇帝像，后院为僧众所居。庙前有断首石人一个。相传刘秀自蓟奔往信都时，夜色昏黑，迷失方向，行至鄗南五成陌，闻前方有人语，上前询问此系何地，信都在什么地方，对方竟不答话。再问，仍不答。刘秀一怒之下，拔剑向黑影砍去，“砰”的一声，一人倒地，一人惊走。刘秀近前俯视，乃是一石人。另有石碑二块，其中一碑上书“汉光武斩石人处”七个大字。
高庙晴云是第三景，位于柏乡县城西南五里崔府君庙。因庙建在一座三丈多的高台上，故俗称高庙。台顶面积逾亩，西南大殿三楹，东西两厢为禅房。大殿前有古槐一株，古槐下有水井一眼，大殿内供崔府君像。崔君府君为祈州人，唐贞观初，举贤良，曾为柏乡县令，在任期间做了许多有益于百姓的事，因此柏乡为了纪念他建立的庙宇。每年阴历三月初一是高庙大会，此时商贾云集，香客、游人络绎不绝。百姓登台纵目，顿觉野旷天低，大有超脱尘世之感。举首仰望，蔚蓝的天空中，白云缓缓飘移。悠然而神往。俯视台下大地，阡陌纵横，黍稷盈畴。极目远望柏乡风景尽收眼底。
在八景之中有左海碑阴，此碑为明万历年间重修西门便桥所立。碑文为吏部尚书赵南星撰，碑背面还有县令张延庭草书七绝一首。诗曰：“频年山水匝古城，尽怯危桥不可行。赖尔忽惊新筑好，恍疑张果是前生。”并附小记：“西门便桥成，乃省际张巨川实劳焉。予嘉其好义，故为此，且自愧云。”张延庭，山东滨州人。曾任顺德知府。中举人后于明万历二年（年）来尹柏邑。在任期间缮城廓，疏槐、午，修桥梁，建水利，崇文教，簒县志，宽刑减赋，兴废除弊，诸多建树，颇有政绩。万历八年（年）离任而去。邑人为了纪念他，在城北泲水边建立了张公祠。张延庭出身太学生，精通文墨，善书法，犹长于大草。碑阴诗句即以大草书写。字体龙飞凤舞，笔势遒劲奔放，直可上追张旭，是以此碑因其在书法上的价值被列为槐阳八景之一。
虹桥新涨是指河流在经过南关村头时，有一座石拱桥名曰通济桥。桥北端有玉皇阁，凌霄耸立，琉璃黄瓦，朱漆红柱，雕梁画栋，金壁辉煌。阁左是三官庙，阁右为玄帝庙。桥南岸分列镇午寺大士庵。隔道西边有龙王庙和戏台。梵刹林立，殿宇巍峨，青堂瓦舍，参差错落。玉皇阁下面是宽敞的阁门洞，两辆马车并行，两边还能走人。门洞前额上高镶“槐阳福镇”石匾，门洞下的路，是元、明、清三朝，太行山以东大陆泽以西惟一一条南北大通道，名曰九省万里大御路。在拱桥东西两侧五丈许各建有一座凉亭，矗立在河水中央，有走廊与河岸相通。每到雨季，站立在玉皇阁上，西望太行，碧色的河水漫流在古镇的四周，城墙与楼阁倒映于水中，悠闲宁静。
泲水流清。泲水是槐河的一条支流，自西北高邑县入境，与柏乡护城河相通，绕县城北东两面在东门外汇入午河，东流而去。当时的泲水两岸杨柳垂堤，绿草如茵，春暖水涨，流水淙淙。加以沙白水清，鱼群浮游其中，古桥横跨河流，夏日绿柳荫下，凉风习习，临岸踞坐，执竿垂钓。秋季来临，西风渐起，天气转凉。那泲水也似乎凝入寒意，由清而白，由白而碧，淡碧色的河水象一川琼浆玉液静静的流淌。又像一条碧玉彩带，从天际飘来，在秋天的原野上显得分外光亮。
太行晚翠是柏乡八景之七。太行白云山，距柏乡县城约五十里，那里站在城头眺望，落日余辉下的太行瑰丽景色，与一望无边的粮田，形成了一道美景。
慎斋书院是柏乡县古书院，也是清代名相魏裔介的高祖魏谦光的读书地方。魏谦光明嘉靖时人，字子观，号慎斋，明兵部右侍郎魏谦吉之兄。曾任湖广衡山县令，为官清正廉明，后为衡山士民举入名宦。魏谦光素性简静，不愿宦海沉浮，挂冠归里，于城西午河北岸辟地结庐，研经读史，后人遂名之为慎斋书院。慎斋书院在柏乡县城西门外雪庄（今已无此村），为明衡山令魏谦光读书处。魏谦光，清相国魏裔介之高祖。他生平笃志嗜学，尝冬夜读书，以雪拭目。明嘉靖二十九年（年），书院位于柏乡县城西门外一个叫雪庄的地方，这里人烟稀少环境幽静，周围遍植杨柳，中建草堂，四面轩窗。院中植种花圃，围药栏，凿地为池，中植菱藕，红白交错。池旁迭石为山，修竹千竿，翠枝萧遥。一年四季，院中春芍、夏荷、秋菊、冬梅，鲜花不断，竹柏常青。堂后有小楼，书院里藏书甚丰，魏谦光在此居住二十多年，研经读史，终老天年，著有《四书周易备采》、《五经大学又摘》等书。
前不久，日本友人寄来一份材料，里面有关于柏乡城内的一个牌坊，这个牌楼正是为魏裔介所建。从日本学者所绘样式看，牌楼高大，结构繁杂，工艺甚好。为今天了解柏乡文化增添了新的资料。
